¿Qué significa matrimonio rato pero no consumado?

Traducido de https://canonlawmadeeasy.com

P: ¿Podría explicar qué significa ratum sed non consummatum con respecto al matrimonio? Siempre pensé que este era un término anticuado que ya no tenía ninguna relevancia, pero recientemente lo encontré [en un contexto actual]… ¿Por qué le importaría a la Iglesia si un matrimonio se ha consumado o no? –Fiona 

R: La frase latina ratum sed non consummatum se traduce literalmente como “ratificado pero no consumado”, y ha sido utilizada por teólogos y canonistas con respecto al matrimonio durante muchos siglos. Estas cuatro palabras latinas en realidad contienen una gran cantidad de información sobre la forma en que la Iglesia ve el matrimonio y su indisolubilidad . Hablando canónicamente, ¡la consumación (o no) de un matrimonio puede hacer una gran diferencia! Vamos a ver. 

Como se discutió recientemente en “ Anticoncepción y Validez del Matrimonio ”, la Iglesia sostiene que un matrimonio en realidad se produce a través del consentimiento debidamente manifestado de los cónyuges. Como señala el canon 1057.1 , ningún poder humano puede dar este consentimiento. ¡Si una persona no quiere casarse, es imposible que otra persona haga los arreglos necesarios para que se case contra su voluntad! Sin consentimiento, sin matrimonio, es tan simple como eso. Si un cónyuge puede demostrar que fue presionado para realizar los trámites de intercambio de consentimiento durante la ceremonia de la boda, y realmente no fue en serio, la Iglesia reconocerá la invalidez del matrimonio y lo declarará nulo. 

¡ Pero la consumación del matrimonio también juega un papel en la ecuación, como lo ha hecho durante siglos! Sin embargo, antes de que podamos determinar cuál es ese rol, es necesario definir algunos términos. En el canon 1061.1 , el código explica los significados precisos de los términos latinos ratum y consummatum , antes de entrar en sus implicaciones jurídicas. Para empezar, un matrimonio entre dos personas bautizadas, durante el cual intercambiaron válidamente el consentimiento, se dice por ese mismo hecho que es ratum , o ratificado. 

¡El siguiente término probablemente parezca bastante obvio! Católicos o no, los adultos generalmente podemos entender lo que significa “consumar un matrimonio”. Sin embargo, la redacción de la definición de consumatum en el canon 1061.1 es muy exacta: canónicamente, un matrimonio ha sido consumado si los cónyuges, de manera humana, se han comprometido juntos en un acto conyugal en sí mismo apto para la generación de descendencia. 

Aquí suceden más cosas de las que suele implicar el vago término "tener sexo". En primer lugar, los cónyuges deben participar en el acto normal de las relaciones heterosexuales, que por su propia naturaleza puede resultar potencialmente en la concepción de un niño. Esto significa que un acto sexual interrumpido, sexo anal u oral, o cualquier otra actividad sexual antinatural no se ajusta a los requisitos. 

En segundo lugar, tenga en cuenta que el canon especifica que este acto sexual debe realizarse "de manera humana". Esto generalmente se interpreta en el sentido de que la acción es voluntaria por parte de ambos cónyuges, cada uno de los cuales es consciente de lo que está ocurriendo. Si, por lo tanto, un esposo viola por la fuerza a su esposa, sin que ella en ningún momento acceda a participar en el acto sexual, esto no constituiría la consumación del matrimonio. Del mismo modo, si uno de los cónyuges estuviera inconsciente, o tan borracho/drogado que no tuviera ni idea de lo que estaba pasando y, por lo tanto, no pudiera aceptar ninguna actividad sexual que pudiera estar ocurriendo en estas condiciones, el matrimonio no se consideraría consumado por este acto. 

En este punto, los lectores podrían haberse unido a Fiona al preguntarse: "¿Qué diferencia hay?" Bueno, si el matrimonio se desmorona y uno o ambos cónyuges quieren separarse, ¡canónicamente importa mucho! El canon 1141 explica la comprensión teológica de la Iglesia sobre el significado de la consumación de un matrimonio válido: un matrimonio que ha sido ratificado y consumado ( ratum et consummatum ) no puede ser disuelto por ningún poder humano, ni por otra causa que no sea la muerte. Si una pareja se ha casado válidamente y ha consumado su matrimonio, la Iglesia sostiene que su matrimonio es indisoluble. Punto. 

Pero si la pareja estuviera válidamente casada, pero nunca hubiera consumado su matrimonio—un matrimonio ratum sed non consummatum , en otras palabras—¡la situación es teológicamente muy diferente! Tal matrimonio puede ser disuelto por el Romano Pontífice por una justa causa, a petición de una o ambas partes del matrimonio ( c. 1142 ). El matrimonio ratum sed non consummatum no es indisoluble , porque la indisolubilidad del matrimonio válido se produce por su consumación. Como señala el Catecismo, “este consentimiento [matrimonial] que vincula a los esposos entre sí encuentra su cumplimiento en el hecho de que los dos 'se hacen una sola carne'” ( CCC 1627). Y el Catecismo ciertamente no dice nada nuevo: los eruditos católicos medievales lucharon con el tema de la indisolubilidad durante muchos años, alcanzando finalmente en el siglo XII la posición que la Iglesia continúa manteniendo hoy. 

Se podría objetar que este es un escenario poco común. Si bien es cierto que las peticiones que solicitan la disolución de un matrimonio ratum sed non consummatum pueden no presentarse todos los días, esta situación, sin embargo, surge con más frecuencia de lo que la mayoría de la gente probablemente cree. A veces sucede, por ejemplo, que uno de los cónyuges se niega por completo a participar en actividades sexuales con el otro. La parte rechazada puede naturalmente y razonablemente desear disolver tal matrimonio, un matrimonio que no constituye una sociedad de toda su vida, ordenada al bienestar de los cónyuges y a la procreación y crianza de los hijos ( c. 1055.1 ). 

Hace varias décadas, en realidad hubo algo así como una mini-ola de casos de matrimonio ratum sed non consummatum enviados al Papa para su disolución, desde un país dentro del antiguo bloque soviético. Debido a la grave escasez de viviendas en algunas zonas de allí, las parejas jóvenes que planeaban casarse estaban en largas listas de espera para conseguir un apartamento propio. Mientras tanto, no era raro que celebraran la boda en la iglesia parroquial, de acuerdo con la ley de la iglesia, pero luego cada cónyuge simplemente regresaba a la casa de sus padres, donde vivían por separado hasta que finalmente obtenían su propia departamento. 

Mientras esperaban que su nuevo hogar estuviera disponible, una pareja en este escenario nunca pasó la noche juntos, por lo que no tuvieron la oportunidad de consumar su matrimonio. ¡Y a veces, mientras todavía esperaban y vivían separados, las cosas cambiaban y después de todo ya no querían vivir juntos como marido y mujer! Estos eran matrimonios bien definidos ratum sed non consumatum , por lo que los cónyuges podían obtener su disolución, después de lo cual cada parte era libre de casarse nuevamente en la Iglesia. 

Es importante tener en cuenta que esto no es lo mismo que obtener una anulación. En “ Matrimonio y nulidad”, vimos que un decreto de nulidad de un matrimonio es una declaración de que nunca existió matrimonio. Uno o ambos cónyuges pueden haber dado un consentimiento defectuoso, o (en el caso de un matrimonio en el que participe al menos un católico) la boda no se celebró de acuerdo con la forma canónica requerida, o puede haber algún otro factor que impida que uno o ambos cónyuges de contraer un matrimonio válido. Una anulación es una declaración de que las dos partes de lo que parecía ser un matrimonio, después de todo, en realidad no estaban casadas. 

Disolver un matrimonio ratum sed non consummatum es completamente diferente. En este caso, nadie está alegando que el matrimonio no es válido, por eso se dice que es ratum , o ratificado. En cambio, la Iglesia sostiene que la pareja está real y verdaderamente casada, pero que su matrimonio no es indisoluble. Así, el Sumo Pontífice puede disolverlo, si la pareja puede probar que su matrimonio nunca se ha consumado. 

Una petición solicitando la disolución de tal matrimonio se presenta primero al obispo diocesano ( c. 1699.1 ); después de una investigación, la documentación se envía a Roma, junto con la propia opinión del obispo ( c. 1705.1 ). Desafortunadamente, no todos los casos de ratum sed non consummatum son tan fáciles de verificar como los de Europa del Este mencionados anteriormente. Si la virginidad de la esposa no puede probarse médicamente, sería bastante difícil para la Iglesia refutar el reclamo de no consumación de la pareja; de lo contrario, se presume la consumación del matrimonio si los cónyuges han vivido juntos después del matrimonio ( c. 1061.2), por lo que el esposo y/o la esposa tendrían que presentar algún tipo de prueba creíble en contrario. Las meras afirmaciones de uno o ambos cónyuges no constituirían una prueba adecuada de que su matrimonio nunca se consumó. 

Llegados a este punto, podemos ver que, si bien la frase ratum sed non consummatum ha sido utilizada con respecto al matrimonio por teólogos y abogados canónicos durante muchos cientos de años, aún hoy tiene significado legal. Como hemos visto tan a menudo en este espacio, el derecho canónico sigue a la teología, y en esta situación, el derecho canónico simplemente sigue la teología católica con respecto a la indisolubilidad del matrimonio.

Cathy Caridi